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　　〔說明〕這種同一，就其堅持同一，脫離差別來說，只是形式的或知性的同一。換言之，抽象作用就是建立這種形式的同一性并將一個本身具體的事物轉變成這種簡單性形式的作用。有兩種方式足以導致這種情形：或是通過所謂分析作用丟掉具體事物所具有的一部分多樣性而只舉出其一種；或是抹煞多樣性之間的差異性，而把多種的規定性混合為一種。

　　一代人有一代人的實踐，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的輝煌。

這樣黑格爾的精神現象學既不是孤立地、現象羅列地研究諸意識形態，也不是單純從時間上去研究人的意識或心理生活的歷史，而找不出它發展過程的階段性和獨特典型的形態。

一十八局為精藝。先須掌中排九宮。樅橫十五圖其中。

　　精神分析不但是分析訓練機構的每一位受訓者必須接受的訓練項目，同時也是判斷他們從事這一艱難工作的個人能力的最好途徑。

２７２丙（丙）

當精神的諸環節在它們的純粹性里被把握住時，這些環節就是不安息的概念，這些概念只有在對方中才是它們真正的自身，并且只有在全體中才得到安息。但是宗教社團的表象意識卻并不是這種概念式的思維，它所有的乃是沒有思維的必然性的內容，它并不是把概念的形式，而是把父與子的自然關系帶進純粹意識的領域內。

　　中國面對的，我們的教育過去都說地大物博，現在我一再講過，中國是地大物不博。物不博還不嚴重，(還)有這么大的農業人口!十三億人口里面有八億是農業人口。所以當埃德加·斯諾跟毛澤東講，說我們美國人用不到十分之一人口的農民，耕著田產著糧食，就夠大家吃了。毛澤東說：怎么可能呢?他不相信。埃德加·斯諾說：你不能不相信，因為我們美國靠機器種田，我們不需要那么多農夫，就可以有那么多收獲。這么多人力我們可以轉移來做別的事情，我們不會潰乏，農產品足夠的。對中國而言，我們坦白地說，我們需要八億的農民嗎？我們不需要。可是八億活生生的人在那里，活在那里，痛苦地活在那里，窮困地活在那里，我們能瞪著眼睛不管嗎？能說你們該死、你們該窮嗎？我們不能這樣說。

N K以孔子為君，顏淵為臣，尚不能譴告，況以老子為君，文子為臣乎NL？老子、文子，似天地者也。淳酒味甘，飲之者醉不相知；薄酒酸苦，賓主嚬蹙NM.夫相譴告，道薄之驗也。謂天譴告，曾謂天德不若淳酒乎OD？

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