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　　比起歐洲的攀巖運動來，美國在這方面的起步整整晚了一個世紀，這可能是美國的登山運動發展較晚的緣故，況且美國也缺少像歐洲阿爾卑斯山那樣高聳險峻的山峰，但若比起冒險精神來，美國的攀巖運動者則是有過之而無不及。

　　沒錯，每個人都有自己的風格，但那些風格就是對的嗎？如果不主動親近別人，不主動結交朋友，只等待“別人來發掘我的優點”，那么，你的人際關系就很難突破！

　　這說明，無論人或動物都具有求生的本能，這個本能蘊藏著巨大的力量。

糊的對照，而它們的積極的概念則是徹底地滲透于生命和熱情的基本概念：“我們是高貴

　　有一天，驢夫趕著驢子和騾子一起馱貨趕路。驢子十分氣憤他們倆馱的東西一樣多，而騾子認為自己應吃雙倍飼料。他們剛走一會兒，驢夫看見驢子有點走不動了，便從他背上拿下一部分貨物，加在騾子背上。他們又走了一會兒，驢夫看到驢累得更加不行了，又取了一部分貨物，最后把驢馱的所有貨物，全加在騾子背上。這時，騾子回過頭對驢子說：“喂，朋友，你現在還氣憤我吃雙倍飼料嗎？”

　　第一，把孩子帶進大自然，使他們視野開闊，博覽多聞。接觸感性事物，是觀察力發展的基本前提。

大同與小康

脊椎骨就是那分離出去的另一極端，即固定的靜止的事物的那一極端。——但是既然任何人一想到精神的具體存在的真正所在地就總是只想到頭腦而不想到脊椎，那么當我們分析一種象我們現在分析的這樣知識時，我們就大可滿足于以此理由為根據——對當前的問題來說，這還不是太壞的理由——從而只把頭蓋骨當作精神的這種具體存在。也許有人會想到脊椎是精神的所在地，因為他覺得有的時候知識和行動確實也是有的被它吸入，有的從它那里發出，但這種論據，對。。。。

　　我們可以認為，上述內容從事實的角度進一步描繪了神經病的特征。但要說明情況為什么會這樣，則是不那么容易的。

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