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　　很不幸，日本在高等學校的教育變成了沉重的機械式的學習。其英語教學方法即使與那些離我們下一章將要講到的快速學習結果相去甚遠的學校相比也會被認為是太落后了。因此，他們的外語水平一般來說遠遠落后于荷蘭與瑞典。但是對那些方法的批評不應抹殺“根部約束”和把家庭與合作放在第一位的特殊文化所帶來的益處。

　　國王搖搖頭，說：“鞭炮聲太響，肯定吵得公主睡不著覺。”

，即“道問學”。陸九淵講“明心”

　　《中庸》又說："唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。"（第二十二章）

第二部分：內在沖突理性的選擇（1）

2020-10-05 隅：一端。存：存想。這是說，連道理的一端也未舉出，只是S K約略地表示自己的想法罷了。

2020-10-05 盡管現今大多數知識分子輕蔑地看待那些觀念，然而理性主義至少是西方缺之甚至便不

2020-10-05 他參加抗戰的愿望雖然未能實現，但是仍然壯志不已，還撰寫了一篇《邊議》，表達自己的心志。他根據范仲淹的指點，刻苦地攻讀《中庸》這本書，從中得益匪淺。可是他覺得自己的知識還不足，又進一步去探索佛學和老子的哲學。經過多年的研究，他覺得佛、老學說不能有助于世，因而又一反虛妄空談之風，努力鉆研《六經》，務求實實。他對《周易》研究得特別精深，在京師時，曾坐在鋪設虎皮的椅子上講解《周易》。前來聽他講學的人很多，圍得水泄不通。后來，他的表侄程顥和程頤同他一同探究《周易》，砥礪學問，使他頗受啟迪。第二天，張載的弟子像往常一樣很早就來聽課。他對弟子們說：“比見二程，方知他們深明《周易》的道理，我不如他們，你們可以拜他們為師。”于是，他撤了講壇，停止講授，專門同二程談論道學的要旨。從此，他渙然自信地說：“我的‘道’足夠了，何須從別處尋求？”他摒棄了其他學說，專心致志地研究起道學來，寫下了《正蒙》這部代表作。

2020-10-05 　　嚇！我喊道，誰載著自己的灰上山來了呢？嚇！嚇！誰載著自己的灰上山來了呢？

2020-10-05 但是，印尼私人企業，特別是華人企業的迅速膨脹，也不斷引起本地居